Epifanía quiere decir, revelación, manifestación; los latinos usaban la denominación “festivitas declarationis” o “apparitio”, con el significado principal de revelación de la divinidad de Cristo al mundo pagano con la adoración de los magos, a los judíos con el Bautismo en el Jordán, y a los discípulos con el milagro en las bodas de Caná. Los magos fueron la explícita declaración de que el Evangelio había que predicarlo a todos los pueblos.

Para la Iglesia oriental tiene grande importancia el Bautismo de Cristo, la “fiesta de las luces”, como dice san Gregorio Nacianceno, incluso como contraposición a una fiesta pagana del “sol invictus”.

En realidad, tanto en Oriente como en Occidente, la Epifanía tiene el carácter de una solemnidad ideológica: se celebra la manifestación de Dios a los hombres por medio de su Hijo, esto es, la primera fase de la Redención.

Dios habla a los paganos por medio del mundo visible: el resplandor del sol, la armonía de los astros, la luz de las estrellas en el firmamento (los magos descubrieron en el cielo la señal divina) son portadores de una cierta presencia de Dios.

Los muchos mediadores de la manifestación de la divinidad encuentran su término en la persona de Jesús de Nazaret, en el que resplandece la gloria de Dios. Por eso nosotros podemos hoy expresar “la humilde, temerosa, pero plena y alegre profesión de nuestra fe, de nuestra esperanza, de nuestro amor” (Pablo VI).

Seis de enero: Epifanía del Señor

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