Teresa de Cepeda y Ahumada (nació en Avila en 1515), guiada por Dios por medio de místicos coloquios, y por su colaborador y director espiritual san Juan de la Cruz (quien a su vez reformó la rama masculina de su Orden, separando a los Carmelitas descalzos de los calzados), a los cuarenta años emprendió una misión que es casi inverosímil para una mujer de salud delicada como la suya: desde el monasterio de San José, fuera de las murallas de Avila, primer convento del Carmelo reformado por ella, partió, con la carga de los tesoros de su Castillo interior, en todas las direcciones de España y llevó a cabo numerosas fundaciones, suscitando también muchos resentimientos, hasta el punto que temporáneamente se le quitó el permiso de hacer otras reformas y de fundar nuevas casas.
Maestra de místicos y directora de conciencias, tuvo contactos epistolares hasta con el rey Felipe II de España y con los personajes más ilustres de su tiempo, pero como mujer práctica se ocupaba de las cosas mínimas del monasterio y nunca descuidaba la parte económica, porque, como ella misma decía: “Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; con la gracia de Dios, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero, una potencia”. Por petición del confesor, Teresa escribió la historia de su vida, un libro de confesiones entre los más sinceros e impresionantes. En la introducción hace esta observación: “Yo hubiera querido que, así como me han ordenado escribir mi modo de oración y las gracias que me ha concedido el Señor, me hubieran permitido también narrar detalladamente y con claridad mis grandes pecados”. Es la historia de un alma que lucha apasionadamente por subir, sin lograrlo al principio. Por esto, desde el punto de vista humano, sentimos a Teresa cerca de nosotros, dándonos la imagen de una criatura de carne y hueso, todo lo contrario de la representación de Bernini, en la que Teresa aparece excesivamente lánguida. Desde la niñez había manifestado un temperamento exuberante (a los siete años se escapó de casa para buscar el martirio en Africa), y una contrastante tendencia a la vida mística y a la actividad práctica, organizativa.
Dos veces enferma gravemente, durante la enfermedad comenzó a vivir algunas experiencias místicas que transformaron profundamente su vida interior, dándole la percepción de la presencia de Dios y la experiencia de fenómenos místicos que ella describió más tarde en sus libros: El camino de la perfección, Pensamientos sobre el amor de Dios, El castillo interior. Murió en Alba de Tormes en la noche del 4 de octubre de 1582 (pero al día siguiente, por la corrección gregoriana del calendario, ya era el 15 de octubre), y en 1622 era proclamada santa. El 27 de septiembre de 1970 Pablo VI le reconoció el título de Doctora de la Iglesia. |
